Таиланд
Востока Бангкок не может похвастаться древней историей. Он существует лишь
с XVI века, а в 1782 году основатель нынешней королевской династии Чакри
король Рама I перенес в Бангкок свою резиденцию из древней Аютии,
разрушенной в 1767 году бирманскими войсками. У таиландской столицы
несколько названий. Официальное - Бангкок, что в переводе означает "город
дикой сливы".
Когда-то так называлась маленькая рыбацкая деревушка на берегу реки Чао-
Прайи, на месте которой и был заложен город. Другое название было дано во
время торжественной церемонии провозглашения Бангкока столицей государства.
Такого пышного и длинного наименования, наверное, не носит ни один город
мира - Город богов, Великий город, резиденция изумрудного Будды,
Неприступная крепость, Великая столица мира, одаренная девятью
драгоценностями и изобилующая огромными королевскими дворцами, которые
напоминают райские жилища и из которых правит олицетворение бога, город,
дарованный богом Индрой и построенный Висанукамом. Но многие бангкокцы
называют свой город просто Крунг теп - "город ангелов".
Бангкок удивительно красив. Здания, расположенные на площади Санам
Луанг: Национальный театр, Государственный музей, Таммасатский университет,
построенные в традиционном тайском стиле величественные буддийские храмы.
Улица Силом - "Уолл-стрит" Бангкока; здесь много современных зданий из
стекла и бетона, где находятся представительства торговых и промышленных
фирм, банков, страховых компаний, ювелирные и антикварные магазины. На
крупнейшем проспекте Бангкока - Сукумвите, который считается центром
иностранного туризма, расположены сверкающие неоновыми огнями кафе,
гостиницы, рестораны и ночные клубы. Неугомонный Чайна-таун, китайская
часть Бангкока, с множеством лавок и мастерских, с шумным и пестрым
торговым районом Сампенг.
В Бангкоке множество ресторанов, в которых представлена чуть ли не вся
кухня планеты. Говоря о ресторанах национальной тайской кухни, надо
сказать, что они, как правило, расположены в зданиях, построенных в
традиционном таиландском стиле. В них нет кабинетов и посетители находятся
в одном большом зале с эстрадой. Стульев тоже нет. Столы находятся в
больших нишах в полу и посетители сидят по бокам этих ниш. На эстраде
расположен оркестр, под аккомпанемент которого одетые в национальные наряды
девушки исполняют народные танцы. Иногда на сцене под музыку разыгрываются
театрализованные представления древних таиландских эпосов.
Классические культурные мероприятия - театральные постановки,
выступления симфонических оркестров - в Бангкоке случаются довольно редко.
Нет и официально работающих казино. Лучшее вечернее времяпрепровождение в
столице - это бесчисленные увеселительные заведения: рестораны с ярким
представлением в национальном стиле, джаз - и пиано-бары, очень популярно
караоке, отличные дискотеки, ночные клубы и варьете. На курортах
развлечения ничуть не уступают столичным.
Можно посвятить вечер спортивным зрелищам, благо они в Бангкоке такие
же экзотичные, как, например, кухня.
Когда-то в Бангкоке было множество каналов, по-тайски клонгов. Поэтому
город называли Венецией Востока. В связи с реконструкцией города многие из
них засыпали, а оставшиеся в отличие от венецианских настраивают отнюдь не
на романтический лад. К ним жмутся жалкие лачуги городской бедноты, на воде
разнокалиберные суденышки, прогнившие борта которых залатаны обрезками
железа. На бангкокских клонгах много плавучих кафе, закусочных,
хозяйственных и продуктовых лавок. Стремительно проносятся "водные такси".
Длинные моторные лодки катают туристов по водным артериям Бангкока.
Архитектура таиландской столицы разнолика и космополитична. Город
застраивается с помощью иностранных фирм, и каждая вносит в обличие
Бангкока что-то свое, лишая его специфических черт, по которым "город
ангелов" можно отличить от других городов мира. Здесь, на небольшом кусочке
азиатской земли, сошлись Восток и Запад и это проявилось во внешнем облике
города, успешно совместившего восточную экзотику с западным модернизмом.
В Бангкоке около четырехсот буддийских храмов. В лучах тропического
солнца нарядно сверкает на них позолота и блестят цветные изразцы их степ,
при малейшем дуновении ветерка позванивают сотни колокольчиков, укрепленных
по краям изогнутых крыш. Храм Бенчам-обопит («Мраморный храм»)— образец
национальной архитектуры. Он сооружен из белого мрамора, крыша на нем
узорчатая из красной черепицы. У входа громадные каменные статуи,
изображающие сказочных стражей. Венчает Бенчам-обопит, как и многие другие
буддийские храмы, символическое изображение змеи, священного в Таиланде
животного.
Бангкок — интернациональный город. На его шумных базарах можно услышать
китайский говор — китайцы привозят сюда со своих ферм домашнюю птицу,
свинину и овощи. Среди шелков и парчи восседают бородатые индийские купцы.
В городе много европейских магазинов.
Утром на улицах столицы и других городов первыми показываются
остриженные наголо люди в ярко-оранжевых одеждах. В руках у них кошелки или
миски. Это буддийские монахи приступили к сбору подаяний. По обычаю каждый
таиландец, хотя бы несколько месяцев в своей жизни, должен провести в
монастыре, и каждый буддист обязан помогать монахам «четырьмя
необходимостями»: пищей, кровом, одеждой и лекарственным сырьем. Монах не
имеет права думать о материальных благах, прикасаться к деньгам и к
женщине, спать на мягкой кровати, носить украшения и есть после полудня.
Существует еще около 250 запретов - их перечислить невозможно. Монахи живут
на подаяние, которое сами и собирают в специальные котелки и котомки -
кухонь при монастырях нет. Собрать подаяние вроде бы несложно, но, бывает,
монахи забредают куда-нибудь далеко от храма или их приглашают в отдаленный
район. Так и ходят монахи по всему Бангкоку, мелькая своей оранжевой
одеждой.
Трезвоня проносятся рикши: они возят седоков на мотороллерах. Прямо на
улице стоят жаровни. На раскаленных древесных углях закипает острый мясной
соус «кари», им поливают вареный рис.
Окраины Бангкока ничем не отличаются от деревни. Здесь жители сеют рис
и ловят рыбу. А в центре города роскошные особняки таиландской аристократии
и здания отделений американских, английских и французских фирм и банков.
5. Хозяйство.
5.1 Особенности формирования экономики.
Первые племена таи появились в бассейне реки Менам еще до начала нашей
эры, однако процесс формирования народа таи начался в основном в 13— 14
вв. В этот период сложилось и государство таи, которое достигло наибольшего
расцвета в 14—18 вв., но затем вследствие феодальных междоусобицы и войн с
соседними странами пришло в упадок.
В 19 в. усилилось проникновение в Таиланд колониальных держав (Англия,
США, Франция), а позднее и другие капиталистические государства навязали
стране капитуляционный режим. Находясь на стыке колониальных владений
Англии и Франции в юго-востоке Азии, Таиланд оказался в состоянии
сохранить политическую самостоятельность. В развитии экономики Таиланда
обозначился ряд особенностей. По сравнению с другими странами этого района,
попавшими в колониальную зависимость, Таиланд длительное время был в
меньшей степени объектом империалистической эксплуатации, что оставляло
возможности для хозяйственного развития страны. Тем не менее, к концу 19 в.
в руках иностранных, главным образом английских, монополий оказались
важнейшие отрасли, в том числе добыча олова и вольфрама, заготовка тикового
дерева, банковское дело. Накануне 2-й мировой войны Англия контролировала
до 70% иностранных инвестиций и такую же долю внешней торговли Таиланда.
Фактически Таиланд был превращён в полуколонию. Иностранный капитал делал
ставку на закрепление феодально-помещичьей собственности на землю и
основанной на ней системы кабальной эксплуатации крестьянства. В период
между мировыми воинами в таиландской деревне углубился процесс
обезземеливания крестьянства. Позиции кроме помещиков, особенно после
верхушечной революции 1932, потеснила национальная буржуазия, которой
принадлежали преимущественно мелкие предприятия рисоочистительной, пищевой,
лесопильной и текстильной промышленности. Эти годы отмечены выступлениями
таиландского пролетариата, ростом борьбы крестьян за землю. Накануне 2-й
мировой войны среди правящих кругов Таиланда усилились позиции сторонников
прояпонской ориентации; Таиланд принял участие в войне на стороне Японии.
Воспользовавшись этим, Англия после окончания войны попыталась добиться
монопольных прав в этой стране. Однако Англии не удалось осуществить свои
