Эллинизм и его историческая роль
через Балканы и благодаря умелой и смелой тактике разбил трибаллов. Укрепив
северную границу царства , Александр повернул в Иллирию, где было начато
восстание. Александру удалось одержать победу. Одержав еще ряд побед
Александр все же видел свою миссию не столько в осуществлении как эллинских
идей, сколько в том прежде всего, чтобы создать большое Македонское
царство, расширить свои владения; а по мере того как он одержал все новые
победы, идея мировой державы оттеснила и Македонию на второй план.
В завоеванных и занятых городах Александр восстанавливал демократию и
объявлял греческие города свободными и автономными. Завоевания Александра
означали такой переворот во взаимоотношениях между победителями и
побежденными , какого мир до этого не знал. Не все греческие города в
Малой Азии с энтузиазмом встречали Александра и только Тир, Газа,
Геликарнас, но и небольшие города оказали ему сопротивление. В процессе
завоевания у Александра все больше укреплялась идея мирового господства, и
старые панэллинские лозунги утратили свою актуальность, все меньшую роль
играли в политике завоевания.
Жестокая расправа с Фивами показала, что с самого начала на первом
месте у Александра стало укрепление собственной власти для осуществления
планов завоеваний на Востоке.
Мы не знаем тех 70 с лишних городов, которые по словам
Плутарха, построил Александр на Востоке, но Александрия и Ходжент на
Востоке, ставший Ленинаканом, Кандагар и Герат существуют и поныне.
После победы над Дарием в 330г. Александр уже видел себя владыкой
Востока и ни на какие частичные уступки не шел. В течении трех лет,
преодолевая большие трудности, Александр подчинил восточные страны, укрепил
свою власть теми способами, которые он применял до этого; он привлекал к
себе на службу представителей местной знати, к непокорным применял жестокие
репрессии, по пути своего прохождения основывал новые города- Александрии,
которые должны были не только служить для него опорными пунктами, но и
сблизить местное население, его экономику, быт и культуру.
Больше всего трудностей доставили Александру Бактрия и Согдиана, на
покорение которых он потратил два года. Военная демократия в области
Средней Азии дорожила своей свободой и боролась за нее. Но в 327г. компания
была завершена и Александр начинает готовится к новому грандиозному походу
на Индию.
Плутарх утверждает, будто Александр привел из Индии меньше четверти
своего войска. В начале 324г. Александр соединился с отрядом Неарха.
Возвращение было торжественно отпраздновано. Но предстояло много трудов и
работ по организации государства, налаживанию администрации, реализации
идей, которые толкали Александра на все новые завоевания.
Александр по мере расширения своих военных операций привлекал в войско
местные войсковые части. В Сузах он провел церемонию, которая должна была
служить как бы символом слияния победителей и побежденных в один народ.
Еще до индийского похода Александр женился на Роксане, племяннице
Дария; хотя это был брак по любви, но он не мог не быть воспринят также
как акт политический. В Сузах Александр организовал в один день массовые
браки между македонцами и персами.
Политика Александра. естественно, усилила оппозицию не только в
Греции, реально утратившей свою свободу, но и среди македонцев. Им чужды
были мечты Александра, его политика слияния греков, македонцев и варваров
означала для них умаление их привилегий и превращение их в таких же
подданных царя, какими были покоренные восточные народы.
В 323г. Александр переехал в Вавилон, центр созданной им державы. Сюда
со всех концов света прибывали послы и делегации с просьбами и с выражением
почтения и преданности. Мировая держава, созданная Александром, должна была
получить также идеологическое оформление, в тогдашних условиях-
религиозное. Правда, тогда еще не было условий для создания единой религии
для всех народов, населявших государство Александра; об этом не было и
речи.
Но культ Александра мог в некоторой степени не только дать религиозную
санкцию власти царя, но и объединить всех его подданных.
Но Александр не успокоился на достигнутых успехах. Его не
останавливала тоска, страстная мечта о новом, неизвестном, неутолимые
поиски новых путей расширения государства.
Во время подготовки новой экспедиции Александр внезапно заболел в
Вавилоне. Он крепился, перемогался , продолжал заниматься делами, но
состояние его с каждым днем ухудшалось. На десятый день встревоженные
ветераны добились допуска в покой, где лежал их умирающий полководец; они
молчаливо прощались с находившемся уже в бессознательном состоянии
Александром. На следующий день, 13 июня 323г. Александр умер в расцвете
сил, не достигнув еще 33 лет от роду.
После своей смерти Александр стал героем исторических и литературных
преданий многих народов. Роман " Александр" был переведен на 24 языка.
Легенды о нем вплетались в фольклор самых отдаленных друг от друга народов.
Это объяснялось не только грандиозностью его державы, но и романтичностью
его походов, поразительными победами, молодостью и трагичной судьбой
Александра.
Держава Александра распалась после его смерти. Александр пытался
создать великую мировую державу, но она не устояла. Созданные Александром
новые города не все оказались жизнеспособными. Но некоторые из них стали
крупными экономическими центрами и сохранились до нашего времени. При этом
Александром была введена единая (золотая и серебряная) монета по
аттическому стандарту; это не только было выражением высшего суверенитета
Александра, но содействовало также оживлению и облегчению торговых
операций.
Громадное значение для всего последующего времени имели географические
открытия и изыскания Александра, улучшение дорог, судоходство, прокладка
новых путей сообщения; все это значительно раздвинуло рамки тогдашнего мира
и позволила расширить экономические и торговые связи.
Греческий язык и греческая культура в результате походов Александра
проникли далеко на Восток, даже туда, где власть Александра не утвердилась-
в Индию, Армению. С другой стороны, восточная культура, наука,
производственный опыт, особенно в отраслях хозяйства, не известных грекам.
оказали влияние на греков. Особенно отчетливо влияние Востока сказывается в
религиозных представлениях. Расширение географических, этнографических,
естественнонаучных познаний эллинов дало мощный толчок развитию греческой
науки, расцвет которой относится к периоду после Аристотеля. В результате
походов Александра во всех странах, вошедших в состав его державы,
создается единство производственной техники, единство военного дела и
вооружений и, поскольку речь идет о греках и о народах, усвоивших греческий
язык- единство языка.
А между тем продолжали действовать и силы, направленные к расторжению
этого объединения. Неравномерность социально- экономического развития
различных частей государства Александра, пережитки примитивных отношений в
самой Македонии.
Прочно держалось убеждение в невозможности равенства между господами и
рабами, эллинами и варварами, а на Востоке также религиозные предрассудки и
теократические учреждения- все это противодействовало развертыванию и
реализации тех тенденций, которые проявлялись в деятельности Александра и
были обусловлены всем предшествующим историческим развитием. Возможно
поэтому, что если бы Александр не умер так рано, ему самому пришлось бы
стать свидетелем крушения своих грандиозных планов. Преждевременная смерть
Александра лишь ускорила развитие событий, но в более скромных размерах, в
соответствии с реальными возможностями, применительно к соответствию,
соотношению сил в различных частях бывшей монархии Александра. При этом
приемники Александра ставили перед собой нередко узкие, частные задачи; но
объективно ими все же восполнялись отчасти те же задачи, какие намечены
были уже Александром Македонским, походы которого были важной гранью в
развитии античного мира.
3. Эллинистическая культура.
Характер и значение эллинизма, как нового этапа в истории античного
рабовладельческого общества особенно четко отразились в эллинистической
культуре, что дало повод некоторым историкам видеть в эллинизме только
явление культурно-историческое. Если политическое и экономическое единство,
которое стремились создать Александр и его приемники, оказалось непрочным и
неглубоким, но выросшая на почве эллинизма культура вышла даже за рамки
эллинистического мира; будучи унаследована Римской империей, Византией и
народами Передней Азии, она оказала значительное влияние на культуру нового
