Культура древних цивилизаций

«рационально» преобразовывая полит. и соц. устои. Предписывая все св-ва чел-

кой натуры воздействию окружающих обстоятельств или среды, ф-фия этой эпохи

подталкивала к размышлению о таких условия сущ-ния, кот. способствовали

торжеству добродетели и вселенского счастья. Никогда ранее европейская

культура не рожала такого кол-ва романов, трактатов, описывающих идеальные

общ-ва, пути их построения и установления. Даже в самых прагматических

сочинениях того времени проглядывают черты утопии. Предложенный мыслителями

18в. идеал общ-ного устройства использовался для сокрушительной критики сущ-

щего порядка вещей. в 18в. Франция становится гегемоном духовной жизни

Европы. В ее ф-фии, лит-ре, иск-ве новые веяния проявляются с особой силой.

Французскому образцу подражают в Испании, Германии, Польше, России, даже

Англия признает авторитет французской культуры. 18в. отодвигает на 2 план

как религиозные, так и нац. различия, обращаясь к чисто человеческому

содержания культуры. Иск-во 18в. стремиться отойти от возвышенного к

простому, соизмеримому с человеком в его повседневной жизнью. Эта

«соизмеримость» появляется в ф-фии и в науке. Частная жизнь, интимные

чувства и эмоции противопоставляется холодной официальности, фальшивой

торжественности и претенциозной возвышенности. Для мыслителей эпохи Пр. был

хар-рен универсализм тв-ских и жизненных интересов. Они сочетали ф-фские

мысли с юношеской влюбленностью в поэзии, увлеченность естественнонаучными

и матем-скими исследованиями - с постоянным участием в общ-но-полит. жизни

своих стран. Эпоха Пр. является важнейшим поворотным пунктом в духовном

развитии Европы, повлиявшим практически на все сферы соц.-полит. и к-рной

жизни.

21. Термин «барокко»(химера) ввел швейцарский историк и ф-ф Буркхардт в

конце 19в. Это направление западноевропейской культуры, которое

сформировалось после кризиса Возрождения. Барокко означает общую тенденцию

в динамизме, отражает мир в изменчивости и движении. 17в.переходит от

классического восприятия к преимущественно живописному, от аспекта

устойчивости пребывания к аспекту подвижности, протекания во времени. Для

барокко присущ худ- стиль, который характеризуется аффектной динамикой,

патетикой, ему присуща театральность, зрелищность, иллюзионизм,

столкновение фантазии и реальности, широкое использование антитез,

гипербол, сложных метафор, стремление к экзотике, к невиданному и

необычному. Эстетика барокко утверждала метафоры. Барокко вошло в ар-ру и

музыку, строительство и лит-ру, декоративное искусство. Широко

распространено в Италии, Испании, Германии, Фландрии. Рим более всего город

барокко. Хар-ной чертой ар-ры барокко есть фасад, ориентированный на

живописную связь с внешним окружением (деление на ярусы, полуколонны,

колонны), ар-рный фасад создает впечатление перетекаемости, густоты форм. В

сооружениях стиля присутствует необычная сложность, в планах преобладают

кривые линии, стены зданий выгибаются, из них как будто вырастают карнизы,

окна отделаны разнообразными формами, ниши украшены статуями. Общая

пышность и богатство дополняются скульптурой, главным образом

аллегорическими группами, росписью, мраморной и бронзовой отделкой.

Перспектива, анатомия и ракурсы перестали быть проблемой для худ-в барокко.

Наиболее используемый эффект барокко - эффект оптической иллюзии.

Выдающийся скульптор и ар-р барокко - Бернини Лоренцо (площадь перед

собором Св. Петра), сделавший первую попытку изобразить динамику в статике.

Еще одним представителем барокко был Караваджо, который был не принят

католической церковью, а признан аристократией. Возникает целое направление

в иск-ве караваджизм, повлиявшее на 18-19вв. Характерной чертой барокко

были фонтаны. Одновременно разрастается садовое искусство, вокруг домов

разбиваются сады. Много образцов барокковой ар-ры сохранилось во Львове.

Это костел иезуитов( Якобо Бриано) и доминиканский костел (Ян де Витте),

королевский арсенал (Павл Гродзицкий). Формирование и распространение

культуры барокко ознаменовалось утверждением взглядов на жизнь как драму.

Если жизнь представляется драмой, то надо приукрасить каждое ее мгновение,

сделать ее не только духовной, но и чувственно насыщенной, поэтому трагизм

мировосприятия барокко ограниченно переплетался с гедонизмом.

22.В 17 в. происходит мировоззренческая революция, рушится традиционная

картина вселенной. Великий итл. физик механик и астроном Галилей

сконструировал зрительную трубу и с ее помощью увидел новую огромную

вселенную. Нем. астроном Кеплер обобщил астрономические наблюдения в мат.

формулах, открыл 3 закона движения планет, кот. получили наз. законов

Кеплера. Важную роль в решении проблем методов научного познания сыграл

англ. ф-ф и гос. деятель Ф. Бекон, кот. противопоставил схоластике новые,

метод научного познания, кот. базируется на рациональном анализе опытных

данных. Самым гл. общекультурным наследием научной револ.17 в. - изменение

схоластического миропознания на опытное и мат-ское. Углубились различия м-

ду наукой и религией. Одновременно религия оставалась гл. дух. регулятором

массовой традиционной народной к-ры и науки. Наступает развитие и подъем

худ. к-ры. Столетие, начало кот. связано с творчеством Шекспира и

Сервантеса, представлена именами Лопе де Вега, Педро Кальгерон де ла Барка,

Пьер Кальнель и Джон Мильтон, Мольер. Большое значение на этом этапе

принадлежит живописцу Караваджо, кот. считается одним из основателем

реалистического направлением в европейском худ-ве. Караванджизмом

восхищались Рубенс, Веласкес, Рембрандт. В тогдашней Итл. бурно развивается

скульптура и ар-ра. Общая картина развитие иск-ва отличается большой

сложностью. В иск-ве сосуществуют бунтарный разрыв Караваджо с традициями

во имя утверждения жизненного, иногда грубого реализма и рационально-

мистическое иск-во Бернини, необыкновенная чувственность образов Рубенса и

слож. этическая проблематика Пуссена, трагизм Рембрандта и

многозначительность Веласкеса. Новые искания в худ-ве красочно воплотили в

своем творчестве Рубенс и Рембрандт. Нидерланды распались на Фландрию и

Нидерланды. Фламандское иск-во жизнерадостно. Фламандское иск-во - это

прежде всего произведения Рубенса. В его творчестве слились в единое целое

худ. традиции севера и юга Европы, итл. и фламандской живописи. Его работы:

« Союз Земли и Воды », «Персей и Андромеда», «Аллегория мира». Он

использовал мифологические сюжеты для изображения сильных и прекрасных

людей, кот. была свойственна духовное могущество. Рубенс владел высокой к-

рой и широкими знаниями. Он привил барокко относительную вольность нравов,

простодушно-грубоватую чувственность. Рубенс - худ-к цвета. Творчество Ван

Дейка - ученика Рубенса - очень красочно. Ему удалось выйти на стезю своей

гениальности. В иск-ве Голландии установилась классификация жанров: бытовая

(комнатная) живопись; пейзажный, портретный и натюрмортный жанры.

Представителем комнатной живописи были Питер де Хох (открывает парадокс

рамки как прием), Тербарх. Искусство Голландии представлено работами

Рембрандта. Новизна картин Рембрандта лежала в реалистическим изображением

людей , глубоком изображении их внутреннего духовного мира. Он ввел в

живопись новые приемы- сочетание красочных цветовых отблесков и широких

теней, светотень у Рембрандта - это сияние во мраке. Тень создает

впечатление не только пространственной глубины, но и глубины временной. Его

шедевры: «Возвращение блудного сына», «Даная», «Мужчина в красном». Но его

творчество было признано только после его смерти. В Испании сущ-ет школа

караваджистов. Ар-ра представляет собой сочетание готики с чертами

готического иск-ва. Появляется стиль платереска (ювелирный стиль) -

заимствование арабского иск-ва. Испанская к-ра представлена тв-вом великого

испанца Диего Веласкеса («Именины»), придворного живописца испанского

монарха. Рембрандт помещает фигуры в световоздушную среду, от чего

очертания объемов, реальность предстает такой, какой она является глазу.

Мировоззренческие и моральные разногласия эпохи, обострение полит. и

идеологической борьбы - все это получило выражение в распространении и

противоборстве 2 господствующих в 17в. худ.-эстетических течений - барокко

и классицизма. Расширение классицизма во Франции в 17в. было связано с

литературно-драматургической деятельностью: Мольера, Корнеля, Росси. Этот

стиль нашел воплощение в поэмах и сатирах Боало, Лафонтена и др. Одним из

первых представителей классицизма был Ф. Молерб, который содействовал

выработке норм франц. лит-ного языка. Как ар-рный стиль, классицизм получил

свое самое красочное выражение в резиденции франц. королей Версале - едином

ансамбле дворцов, павильоном, аллей, каналов, статуй, фонтанов. На его

сооружением работали известные ар-ры: Лево, Ардуэн-Мансар, Габриэль и др. В

живописи 17в. идеи классицизма вполне воплотились в творчестве Пуссена и

Лоррена.

18. Эпоха В. - время великих открытий, великих мастеров и их выдающихся

произведений. Это время перехода от феодального общ-ва к буржуазному. В

зарождаемой системе ценностей и духовной к-ре на 1 план выдвигаются идеи

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10