Реферат: Деятельность Ивана Федорова
Бумага “Учительского евангелия” преимущественно польско-литовского происхождения с 27 различными водяными знаками.(9,с. 130-136) Наиболее часто встречается бумага со знаками “Элита” и “Гоздава”; она изготовлялась мастерскими в селах Ливчицы на Львовщине, и Бонарцы и Баличи неподалеку от Кракова. На обороте титульного листа- декоративная герольдическая композиция, выполненная в технике ксилографии.(12,с78-107) Тираж книги был достаточно большим- до настоящего времени сохранилось сорок четыре экземпляра.
Вторым заблудовским изданием была “Псалтырь с Часословцем”, печатавшаяся с 26 сентября 1569г. по 23 марта 1570г.
Это одно из лучших изданий Ивана Федорова, напечатанное уже им самим без помощи Мстиславца.Эту книгу, как и “Часовник”, использовали для обучения чтению. Сейчас все древние учебные книги очень редки.Сохранилось всего три дефектных экземпляра этой книги.Книга отпечатана в четвертную долю листа.Количество тетрадей-47. В каждой из них содержится по восемь листов. Нумерации тетрадей нет. Для набора основного текста использован московский шрифт Ивана Федорова.
На листах 60 об.-62 третьего счета помещена пасхалия в таблицах. Это первый пример табличного набора в отечественном книгопечатании. Таблицы, видимо, печатались в два прогона: сначала текст, а затем прографки.Для текста Иван Федоров отлил новые большие литеры с высотой очка 7мм.
Во втором задлудовском издании помещены две цельностраничные гравюры. Прежде всего это герб Г.А. Ходкевича.Гравюра с таким сюжетом была и в “Учительском евангелие”. Однако использовать старую доску Иван Федоров не мог, так как изменился формат книги. Но новая гравюра – не просто уменьшанная копия старой.По словам А.А. Сидорова,”второй герб выполнен лучше, тоньше”.(15,с. 96) На второй из гравюр изображен легендарный автор “Псалтыри” – царь Давид на троне, стоящем на полу.Рисунок скопирован зеркально с олной из гравюр немецкой Библии 1560 или 1564гг. По сравнению с условностью изображения “Луки” на фронтисписе московского “Апостола” эта гравюра- шаг вперед.
В состав художественного убранства книги входят такде 31 заставка- с пяти досок, 4 концовки- с трех досок и большое количество инициалов, отпечатанных с 21 доски. Над текстовымиполосами размещены нарядные орнаментальные рамки, служащие обрамлением колонтитулов. Все доски, с которых отпечатаны иллюстрации и орнаментика книги, изготовлены Иваном Федоровым специально для этого издания. Исключение составляют лишь концовки, которые встречаются в московских “Апостоле” и “Часовнике”.
Доски заблудовского орнамента создавались Иваном Федоровым применительно к определенному формату, который в дальнейшем им не использовался. Доски были увезены первопечатником во Львов, превосходно сохранились и в дальнейшем использовались во львовских изданиях вплоть до середины XVIIIв.
Напечатана “Псалтырь с Часословцем” на той же самой бумаге, что и большая часть “Учительского евагелия”. “Псалтырь” оказалась последней книгой заблудовской типографии, которая вскоре после выхода издания в свет, прекратила свою деятельность.
Заблудовская типография Ивана Федорова сыграла значительную роль в становлении постоянного книгопечатания в Белоруссии, в развитии русско-белорусских и русско-литовских культурных связей. Но действовала она недолго- всего около четырех лет.
Из имения Ходкевича Иван Федоров в 1572г. переехал во Львов, несмотря на то, что Ходкевич в награду за труды подарил Федорову сельцо, где первопечатник мог заниматься земледелием, безбедно жить. Но Федоров отказался от оседлой жизни, считая свою печатную деятельность апостольским служением.
3. Первая типография на украинской земле.
Путь Ивана Федорова во Львов не был легким.”В путь шествующу ми,- рассказывал он в последствии “Апостола” 1574г.,- много скорби и беды обретоши мя”.
Львов в то время- крупнейший экономический и культурный центр Западной Украины. Материально-технические предпосылки возникновения книгопечатания во Львове, бесспорно, были. Типография, основанная Иваном Федоровым, не являлась чем-то чужеродным в социально-экономической жизни города. Печатник мог найти здесь все необходимое для успешной организации дела, которому он посвятил всю свою жизнь. Среди ремесленников можно было найти и слесарей и литейщиков,и столяров, и ювелиров, и художников.
Приемы резьбы по металлу развивали и совершенствовали мастера золотых дел, их цех существовал во Львове издавна. Золотых дел мастера поддерживали тесные взаимоотношения с художниками, литейщиками и пушкарями. В XVI в. эти ремесленники объединились в общий цех. Была известна во Львове и техника переноса красочных изображений на различные воспринимающие поверхности. Так изготавливались набивные ткани, шпалеры и т.д.
Среди важнейших предпосылок создания книгопечатания на Украине- устойчивая традиция рукописной книги. В то время, когда создавалась типография Ивана Федорова, в Галицкой Руси работало несколько рукописных мастерских. Во Львов обильно поступала продукция западноевропейских типографий. В город регулярно приезжали книготорговцы. Были здесь и свои книжные магазины. Работали переплетные мастерские.(14, с. 139)
Чтобы основать типографию, нужны были немалые средства. Иван Федоров прежде всего обратился за помощью к зажиточным горожанам, но помощи от них не получил. Тогда Иван Федоров попросил священника объявить в церкви о приезде в город типографа и о его нуждах. На первых порах и это не имело успех. С большим трудом, с помощью ремесленного люда, собрал Иван Федоров необходимую сумму для приобретения типографии. Она была оборудована в предместье Львова, называемое Подзамчье. Печатнику помогали его сын Иван, обучившийся переплетному делу, и подмастерье Гринь.
15 февраля 1574г. Иван Федоров выпустил во Львове новое издание “Апостола”.Внешне оно повторяло московское издание.Фронтаписное изображение Луки отпечатано, однако, с новой доски.Рамка же осталась старая.На обороте первого листа – герб гетмана Ходкевича, а в конце гниги рядом с гербом города Львова- типографская марка Ивана Федорова.Послесловие львовского “Апостола”- это замечательное биографическое повествование, превосходный образец русского литературного творчества XVI в., и вместе с тем ценнейший документ для изучения истории русского книгопечатания. (8, с. 29)
“Апостол” 1574г. отпечатан московским шрифтом Ивана Федорова. В книге 35 восьмилистных тетрадей- 280 листов. Один из них- пустой- в сохранившихся экземплярах отсутствует. Сигнатуры тетрадей нет. Часть листов первых двух тетрадей перемечена наклонными черточками, часть- не нумерована. С третьей тетради идет регулярная фолиация - с 1 до 262. Полный набор полосы содержит 25 строк и 2-3 строки отсылок над и под текстом. На трех полосах книги, в заголовках колонок хронологической таблицы применен мелкий наклонный шрифт.
Состав “Апостола” 1574г. очень близок к московскому изданию этой книги. Лишь нескольких вступительных статей не было в первом издании. Набор этих изданий не идентичен, ибо всегда и везде Иван Федоров стремится улучшить полиграфическую организацию текста.
В “Апостоле” 1574г.- 51 заставка, отпечатанная с 31 доски, 47 концовок- с 10 досок и 23 гравированные буквицы- с 6 досок; 20 заставок повторяют композиции, которые ранее встречались в московском “Апостоле”. Частично они отпечатаны с тех же досок, что и в Москве. Для некоторых же формы выгравированы заново. Среди заставок нового рисунка одна копирует композицию углубленной гравюры Ганса Зебальда Бемаха (1500-1550) “Орнамент с архитектурными украшениями и головами дельфинов”.(16, с. 126) Иван Федоров знакомится с гравюрой на металле, которую он в дальнейшем попытается использовать в одной из своих книг, но так и не сделает этого.
“Апостол” отпечатан на украинской и польской бумаге, в которой выявлено до 17 водяных знаков. Чаще всего встречается бумага со знаками “Тупая подкова” и “Ладья”.
Тираж “Апостола” был большим. И сегодня в библиотеках и музеях находится более 90 экземпляров.
В том же году во Львове Иван Федоров впервые напечатал книгу для русских детей “Азбуку”. “Азбука” 1574г. напечатана в восьмую долю листа. Составлена она из пяти восьмилистных тетрадей и содержит 40 листов или 80 страниц. Размер страниц- 157х100мм. Напечатана “Азбука” на бумаге с водяными знаками “Тупая подкова”, как и первые тетради “Апостола” 1574г.
На первой странице “Азбуки” помещены 45 строчных букв кирилловского алфавита.На обороте ее алфавит приведен в обратном порядке- от “ижицы” до “аз”. Далее Иван Федоров помещает сочетание согласных с различными гласными. “Азбука” состоит из нескольких разделов. Первопечатник не был автором “Азбуки”, но составителем, что нисколько не умаляет важности и значительности его труда. Источники, использованные им, свидетельствуют о его широкой образованности.(12, с. 208-229) Среди них- западноевропейские элементарные учебники грамоты, латинские и польские Алфавиты, труды сербских и болгарских грамматиков, использована русская рукописная традиция.
Единственный экземпляр книги был найден в 1927 в риме; ныне он находится в США. В книге 80 страниц, украшенных художественно выполненными заставками небольшого формата. Титульного листа в ней нет. Текст набран московским шрифтом Ивана Федорова. В конце книги- герб города Львова и издательский знак Ивана Федорова. Это издание Ивана Федорова послужило образцом для многих русских “букварей”, печатавшихся в последующие десятилетия. Во Львове Иван Федоров испытывал тяжелые материальные лишения и финансовые затруднения.
4. Деятельность Ивана Федорова в Остроге.
Выпустив в свет “Азбуку”, над которой типограф трудился, как он сам сказал в послесловии книжки, “ради скорого младенческого научения”, Иван Федоров отправился в Острог, куда его пригласил крупный украинский феодал Константин Константинович Острожский. Четвертая (после московской, заблудовской и львовской) в его жизни типография была наиболее продуктивной.
